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大发五分六合

2010-09-15 09:47来源: 柠檬文学 作者:柠檬浏览:
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        任何美好的东西,一经人类那创造之手,就会变得腐朽,即使是已经被“化腐朽为神奇”的东西仍旧会变得再度腐朽。因为,人诞生于世,其目的就是为了改造这个世界,人类是比其它动植物的层次更高,将作为改造者登上自然的舞台。
  
  一旦改造任何东西,其同时也是在接受改造——人在发现并改造自然的过程中的同时,也改变了自己。原本低能的人类通过劳动变得赋有智慧,在这显而易见且光明正大的一面,不能不说,还有否定的一面,永远记住:不是历史在创造我们,而是,我们在无时不刻地创造着自己的历史,改造着它物的历史。既然,相互制约是必然的,那么,人的低能表现就一定仍旧存在着,只不过被我们称作智慧的一面更高罢了,智慧不能泯灭低能,低能只能变幻成智慧,因为智慧的增长,暂时掩饰了人类本性那低能的一面,低能和智慧是共存的,因为低能是智慧的源泉。
  
  智慧的极端,象征着低能,花好月圆之事经过智慧的洗礼必然趋向于另一形势——低能。玩火自焚,玩物丧志之举便是最基本的低能的表现。人和动物的根本区别就是尺度的不同,既然人可以适应多个尺度,那么,低能时期人所处在的那个尺度一定是智慧的基层。
  
  人获得了智慧,但不能彻底脱离低能,低能是永远脱离不了的,这相对于我们的时代来说,这是事实。原因不在于低能本身,而在于智慧那个自以为是的本身,因为,在不同程度上智慧会因为时代而变得低能,这是历史发展的必然结果。
  
  论述道德,低能如果叫做本能的话,就再恰当不过了,自然自古以来就是适者生存,不适者淘汰,弱肉强食的,这是自然界的基本法则,更是自然原则,这是进化论不可否认的,虽然现在生物学界反驳进化论者大有人在罢。自然的法则是不可违背的,但是,人因为智慧,违背了这些,原本最低能的人类也应该同飞禽走兽一般遵循自然法则,但是,因为人变得高能起来,导致了自然法则的约束性的缺失,人是历史的产物,更是自然的产物,因此,自然违背了自己的法则,既成了立法者,又成了违法者,可想而知,自然也是立足于矛盾之中的,发展离不开矛盾,自然必须发展。
  
  中国的孔孟之道,是自然的违背,老子也讲究顺其自然,但是,弱肉强食就是自然地法则,老子却利用“道”为中心延伸了大量道德学说,君子之说,他夸大了自然人性化的一面,相对削弱了原本法则的一面。
  
  论人的天性,人在低能时期与其它动物几乎没有什么差别,有的也就是存在的潜能,这点还不是很确定,因此,人同其它动物一般,天性是一样的。但是,低能过渡成高能,天性也会随之改变,成为高能的天性。智慧既然可以改变自然法则,那么,也可以顺应自己的“自然法则”,就像老子的“道”一样,他理解的自然是他的,当他理解自然的时候,人已经是超越性的存在,因此,自然的原本面目始终无法显露,即使是只差分毫地表示出来,人也无法参透其奥妙,因为,失之毫厘谬以千里。这是个严肃的问题,循规蹈矩永远是最原始低能的表现,剩下的,就是现代科学了,科学解释的自然有绝对的权威和合理性,但是,“怀疑”这个强而有力的判定工具自古以来,就属于人所固有的。
  
  无论从低能到智慧,还是棋差一着全盘皆输,或是一夫当关万夫莫开。低能始终象征着智慧,智慧一旦再次过渡就只能是另一种低能。低能已经成为了智慧的始基,智慧是低能的最高层次,崇尚低能,是因为他即将力挽狂澜成为智慧,智慧是名义,低能是实在,相信低能吧,它是可以带来不可斗量的,乃至是人类梦寐以求的智慧的。
 

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